El Gobierno provincial y los concejos de las comunidades guaraníes están en permanente defensa y construcción de derechos.
Arnulfo «Miki» Verón, responsable de Asuntos Guaraníes de la provincia narró cómo se constituyen los pueblos originarios, cómo el Estado les dio derechos y garantías y cuáles son sus valores ancestrales.
El pueblo originario posee más 3.500 familias, la gran familia Guaraní está repartida entre Brasil, Paraguay y Argentina sus comunidades están en Misiones, Santiago del Estero y hace 10 años las aldeas que vivían en los islotes se trasladaron hacia los Esteros del Iberá, Corrientes.
El ingeniero Carlos Rovira, actual presidente de la Cámara de Representantes de Misiones, en su gestión como gobernador se acercó a la comunidad originaria y los incluyó como ciudadanos.
“Hace 23 años ellos no eran humanos en términos institucionales, es decir, ellos al no tener documentos no pertenecían a la República, no accedían al derecho que la República debía garantizar a cada habitante de su territorio. El entonces gobernador Carlos Rovira, en un diálogo con los ancianos, los reconoce como preexistentes a la República”, contó el especialista.
En ese entonces, el Estado decretó que los 100 asentamientos que había en Misiones pudieran organizarse para exigir la “solución de sus demandas”. Los Guaraníes están organizados en consejos conformados por ancianos, arandú y caciques y trabajan con la secretaría de Asuntos Guaraníes.
“Hay un organismo estatal para solucionarles las demandas, por eso hay un director de Asuntos Guaraníes que es un no originario y un Guaraní que toman decisiones. Existe un consejo consultivo para el desarrollo pleno de su sociedad como colectivo y de manera individual. El Estado realiza las consultas de forma libre para que no impacte de manera dañina en su manera de percibir y relacionarse con el ambiente”, explicó el funcionario.
Desde entonces las comunidades pueden escolarizar a todos los niños y jóvenes, hoy muchos de ellos han elegido diferentes sistemas de educación secundaria, como el tradicional, técnicas y Escuelas de Familias Agrícolas (EFAS), además más de 600 personas se han profesionalizado en universidades, entre ellos encontramos, agentes sanitarios, promotores de salud, auxiliares educativos, enfermeros, ecología, empleados técnicos en organismos de producción y atención de pequeños productores.
En Eldorado cuatro integrantes de pueblos originarios estudian en la Facultad de Ciencias Forestales.
“Un originario estudió medicina en Cuba y está ejerciendo en el hospital de Oberá, el consejo de cacique y ancianos, a partir de consultas previas entre ellos, decidieron que uno de sus hijos fuera a estudiar a Cuba para que atendiera a sus niños, señaló Verón.
Así mismo, la tradición ancestral de estos pueblos, que aún se sostiene es el trabajo de la tierra. Se organizan en comunidades y cada uno siembra granos para vivir de esas cosechas.
En referencia a esto, Verón manifestó que el Estado al tener “una presencia asistencialista y no exigir retorno o devolución a generado graves daños en las nuevas generaciones guaraníes”.
“En estos 15 años, programas como la Asistencia Universal por Hijo, en algunos lugares, causó estragos porque viven del niño, entonces, también se dan procesos negativos como en toda sociedad».
«Los jóvenes al tener acceso a internet se quedaban toda la noche conectados y al otro día dormían todo el día, entonces con Marandú, los caciques y los ancianos decidimos limitar este acceso y poner horarios, de la misma manera que tenemos que controlar a nuestros hijos”, comentó el responsable de Asuntos Guaraníes.
Así mismo denunció a “aventureros políticos” que se acercan a las comunidades para afiliarlos a diferentes partidos y esto genera un conflicto interno ya que las nuevas generaciones “resisten ante las autoridades ancestrales y estas se debilitan”.
El funcionario destacó que estos procesos han generado “rupturas para las que no están preparados”.
Con respecto al Covid-19 el registro histórico que los pueblos originarios traen es que en la época de la conquista eran los colonizadores los que trajeron las enfermedades como, la gripe, sífilis, tuberculosis, entre otras.
“Lo que ellos tienen como marco de memoria histórica es recluirse, protegerse, y vivir encerrados en su comunidad y en esa frontera cultural tratan de mantenerse produciendo lo que la madre naturaleza fue generosa con ellos. Ese encierro no es con recelo, miedo, bronca, al contrario, hacen sus danzas, canciones, el proceso de la oralidad, más allá que hoy el 100% de sus niños tienen acceso a la educación, buscan sostenerlas, sus raíces les demandan ser sociedad en armonía con el ambiente”, afirmó Verón
Las comunidades guaraníes hoy estudian en universidades y se insertan en el sistema laboral
